Del 29 de Junio al 2 de julio del 2022 seremos organizadores del VI ENCUENTRO DE ANTROPOLOGÍA AUDIOVISUAL en nuestro Centro de Documentación ubicado en la Casa de la Enseñanza en el corazón de San Cristóbal de las Casas. Chiapas. México
Nuestro nuevo Centro de Documentación de la fotografía en Chiapas
A partir de Octubre del 2020 entra en operación nuestro nuevo Centro de Documentación en las instalaciones del centro cultural La Enseñanza, casa de la ciudad. De esta forma, Bats´i Lab contará con presencia en el centro histórico de San Cristóbal, facilitando el acceso de la comunidad local de fotógrafos y otros interesados, a la vez que fomentando la presencia de la fotografía en uno de los principales espacios culturales de la ciudad.
El Centro de Documentación contará con una biblioteca sobre la fotografía, que esperamos hacer crecer en los próximos años; un espacio para reuniones que facilitará el diálogo y la colaboración entre los fotógrafos de nuestra comunidad; una fototeca de referencia basada en portafolios selectos de los principales proyectos de fotografía desarrollados en Chiapas; y un laboratorio de fotografía digital que apoyará el proceso de edición, producción y difusión de los portafolios incluidos en la colección de referencia.
Durante el primer año de operación de este Centro de Documentación integraremos la colección de nuestra fototeca, invitando a los fotógrafos e instituciones ligadas a la fotografía en Chiapas a contribuir portafolios de la producción de sus proyectos. Esta colección de referencia permitirá conocer y difundir la importante labor en fotografía desarrollada en Chiapas. A partir de este proceso Bats´i Lab organizará exhibiciones temporales y promoverá la producción de publicaciones que den mayor visibilidad a la fotografía desarrollada en Chiapas.
Brasas sobre el pasto seco
Este proyecto se centra sobre los procesos de defensa del territorio, la identidad y los derechos de grupos indígenas en los altos de Chiapas, donde las disputas por la tierra y el desplazamiento forzado se han incrementado día con día. Esta realidad no es diferente a la experiencia de otras poblaciones nativas de todo el mundo que han luchado por mantener su estilo de vida durante y después de la colonización, y que hoy dia, los intereses políticos y económicos buscan dominar nuevamente sus recursos naturales, y su forma de vida.
Las distinciones culturales entre las comunidades de los altos de Chiapas siempre han existido agregando a la diversidad y riqueza de la región. Sin embargo, desde 1994, cuando México, Estados Unidos y Canadá firmaron el Tratado de Libre Comercio de América del Norte (TLCAN), la influencia del capitalismo, los mercados neoliberales y la globalización han influido profundamente en las formas en que las comunidades interactúan entre sí, incentivando a las diferencias, profundizando las divisiones entre comunidades. Esta fragmentación social ha resultado en violencia, erosión de las normas culturales, competencia entre las comunidades por la tierra y los recursos, así como efectos negativos en la salud dada la dependencia cambiante de estas poblaciones de su propia producción de alimentos a alternativas baratas y fáciles en tiendas de conveniencia.
Vivimos en un México de la post-colonia, en una sociedad profundamente estratificada, donde los grupos indígenas no tienen los derechos humanos básicos, y permanecen en constante diálogo con un sistema político que los oprime. A través de este reportaje fotográfico busco hablar de la interacción entre gobierno y grupos indígenas, la administración de un conflicto que deja ver las estructuras de poder y sus relaciones con un proyecto más amplio de control político regional.
Una Colaboración entre Bats’i Lab y el Centro de Investigaciones en Salud de Comitán, A.C (CISC)
San Cristóbal de las Casas, Chiapas: Estamos felices de anunciar una nueva colaboración entre Bats’i Lab y el Centro de Investigaciones en Salud de Comitán, A.C (CISC) en el proyecto de Fotovoz, Cuenta Tu Cuento. Fotovoz se basa en los principios de la conciencia crítica Freirían, la teoría feminista y la fotografía documental. Es una técnica participativa de investigación para adentrarnos en nosotros mismos a través de la reflexión crítica y la acción.
A través del proyecto Cuenta Tu Cuento, invitamos a que jóvenes exploren su papel en la sociedad, reflejen sobre sus vidas cotidianas y visualicen un mundo mejor para ellos, sus familias y su comunidad, utilizando la cámara como herramienta principal. La propuesta para Cuenta Tu Cuento fue desarrollado por Vanessa Crowley, Eliazar Pérez Cruz y Tomas Morton, integrantes del equipo de Bats’i Lab entre septiembre y diciembre del 2019, fue piloteado con dos grupos de jóvenes menores de 16 años en Simojovel de Allende y Zinacantán.
Esta colaboración con el CISC representa una nueva oportunidad siendo que los integrantes provienen de ocho comunidades rurales distintas de Chiapas, quienes tuvieron que mudarse para estudiar a San Cristóbal de Las Casas y ahora se han graduado de la Universidad Intercultural de Chiapas. En el 2017 participaron en un proyecto de liderazgos juveniles, formándose en temáticas como habilidades socioemocionales, diseño de proyectos y presupuestos, para después implementar proyectos de desarrollo en localidades de los Altos de Chiapas.
“Estamos entusiasmados con la oportunidad de asociarnos con una organización reconocida como CISC para llevar a cabo este programa y poder trabajar con jóvenes líderes indígenas, que han tenido que migrar de entornos rurales a urbanos para educarse y buscar oportunidades de empleo, quienes tienen una capacidad profunda para reflexionar sobre su experiencia cotidiana desde una perspectiva crítica. Vemos mucho potencial con este grupo de apropiarse del curriculum, aumentando el alcance del proyecto.”
“En este proyecto se nota desde un inicio que el objetivo es brindar herramientas en el proceso de comunicación, aporta estrategias de trabajo en equipo, permite el análisis de problemáticas en común de las localidades y compartir posibles soluciones. Las participaciones se generan de manera voluntaria y armónica entre todas/os, a mi parecer esto se da por la libertad de participación, decisión de elegir qué compartir o reservarse, las actividades son muy entretenidas y prácticas, generan aprendizajes naturales de acuerdo a las experiencias de vida de cada uno(a).”
“#CuentaTuCuento es una iniciativa social innovadora, nos complace esta participación y en el CISC estamos seguros que es el inicio de una colaboración muy grata y de beneficios compartidos. A través del proyecto de consolidación de liderazgos juveniles que implementa el CISC con apoyo de la fundación W. K. Kellogg, #CuentaTuCuento podrá ser incluido en el proceso formativo, para que colectivos juveniles puedan apropiarse y reflexionar sobre su papel en el desarrollo local de comunidades rurales. Además, que será una gran herramienta para documentar sus logros, vivencias, aprendizajes y experiencias.”
Empezamos con los talleres en febrero de este año, ante la amenaza de COVID-19 decidimos continuar con las actividades de manera virtual. Vemos esto como otra oportunidad de poner a prueba el plan de estudios y de fortalecer las habilidades de las/os participantes en crear sus propias campañas de comunicación usando diversos medios. Estén atentos para las actualizaciones en los próximos meses.
Contactos:
Bats’i Lab Vanessa Crowley, www.batsilab.org, vanessa@batsilab.org
Centro de Investigaciones en Salud de Comitán, A.C Aura Tinoco Martínez, www.cisc.org.mx, atinoco@cisc.org.mx
Consejos para proteger a comunicadores durante el COVID-19
Todos estamos viviendo dentro de un contexto de incertidumbre resultado de la rápida propagación del nuevo coronavirus - COVID-19 (también conocido como SARS-CoV-2). Todavía hay muchas cosas que desconocemos sobre el virus, y es importante estar al día con información que va saliendo, sobre todo para protegerse, proteger a sus seres queridos y al público en general. Ya estamos experimentando y viendo los impactos de la situación. Además de preocuparnos por nuestros familiares y amistades que caen dentro del perfil de “alto riesgo”, es importante reflexionar sobre el impacto socio-emocional, y el efecto económico.
Hay que protegernos
Sabemos que como fotógrafas/fotógrafos, el impulso es de salir a documentar la situación, sin embargo este virus es de alta transmisión no solo entre las personas, sino a través de superficies, por lo que es esencial que se sigan las precauciones recomendadas por fuentes confiables y autoridades del Estado para protegerse y proteger a la gente quiénes están fotografiando.
Hemos compilado una lista de normas y éticas con base en la experiencia de periodistas y fotoperiodistas de varios países, consejos sobre cómo enmarcar el tema y consideraciones para tu bienestar si decides tomar el riesgo de documentar este momento histórico.
Fuente: https://coronavirus.gob.mx/ ; CDC - en Español
Normas y Etica
Que hacer
Sí decides documentar COVID-19, sea responsable y mantén el protocolo de seguridad mientras que lo haces. Recomendamos que solo documentas las circunstancias locales - no es recomendable viajar largas distancias ni moverte entre comunidades - podrías traer el virus contigo sin presentar síntomas. Además, algunas comunidades están restringiendo el acceso dentro de su municipio a solo poblanos y ingresar a estas comunidades podría dar lugar a altercados. Es importante asegurarte de tener permiso antes de ingresar a comunidades locales durante este brote. Tengas en cuenta sus hábitos inconscientes - seas consciente de no poner objetos en la boca, poner pertenencias en el piso o en varios superficies, sacar su teléfono, etc. Si usas lentes de contacto, considere usar lentes durante este tiempo para evitar tener que tocar tus ojos para ponerte y quitarte los contactos.
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Mantenga tu distancia de los sujetos en tus fotos - quédate a 2 metros de distancia. Trae un teleobjetivo, no deberías acercarte más de 2 metros (6 pies o dos brazos) a nadie. Intente realizar entrevistas en espacios al aire libre o hazlo por videoconferencia cuando sea posible.
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¡Lávate las manos! Tendrás que priorizar lavarte las manos varias veces al día especialmente mientras estás trabajando. Recomendamos que traigan su propio jabón por si no hay o qué traigas desinfectante para manos (> 70% de etanol) para cuando no tienes fácil acceso a un fregadero. Lávate las manos por 20 segundos con mucha frecuencia y no tocarte la cara es la mejor manera de protegerse contra el virus.
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Desinfecte todo. Suponga que todo tus equipos están contaminados. tu cámara y teléfono celular tienen un RIESGO MUY ALTO de exposición porque te lo pones en la cara. Desinfectarlas regularmente y tengas en cuenta las superficies donde lo coloca.
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Considérete a sí mismo una amenaza. La preocupación más grande que debes tener es la protección de las personas cuyas experiencias están documentando y la población en general. Desinfecte el calzado al retirarlo cuando regrese de lugares de alto riesgo. Tenga cuidado con los pisos contaminados.
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Que no hacer
No hagas tareas no esenciales que no puedes hacer desde tu casa. Retrase tareas que no son realmente urgentes o tópicas: el riesgo para ti, para otros y para el sistema de salud no vale la pena.
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¡No vueles! La única razón por la que alguien debería estar volando ahora es para regresar a su país de origen. Punto.
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No interrumpa la cuarentena para realizar un trabajo. Sí viajaste internacionalmente dentro de este mes, debes de ponerte en cuarentena por 14 días, sin salir de la casa o tener contacto alguien más. Tu riesgo de contaminación durante el viaje puede ser alto y pongas en riesgo al público en general cuando regresas sin tomar la precaución de entrar en cuarentena.
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No confíes en los números de casos. La capacidad de prueba en todos los países es limitada, y algunos países lo están haciendo mucho mejor que en otros. Además, hay personas quienes son asintomáticos que puede transmitir el virus sin saberlo, por lo tanto, es crítico que sigues las precauciones de la pie de la letra para no infectar a otros sin saberlo y para evitar infectarse.
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No salgas de su casa si no tienes que hacerlo. Si tienes síntomas (fiebre, tos, dolores musculares, dolor de garganta, dolor de cabeza) Quédate en casa (si tienes problemas en respirar, vaya al hospital), no salga de tu casa hasta que tus síntomas hayan desaparecido. Si le hacen una prueba de SARS-CoV-2 y es negativo, puedes salir de tu casa 24 horas después de que los síntomas desaparezcan. Si no tiene acceso a las pruebas, espere 72 horas completas después de que se resuelvan los síntomas.
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Cómo enmarcar el tema
Cuando abordas el tema, es importante contextualizar la información lo más que puedas y asumir que el público no sabe mucho sobre el tema o que siguen confundidos.
Podrías considerar empezar con un artículo que explica lo básico - los síntomas del virus, cómo se propaga, qué hacer cuando presentas síntomas, como protegerse, las medidas que están tomando las autoridades, donde acceder recursos si su trabajo ha sido impactado, un glosario de términos, etcétera.
En cuestiones de formato puedes considerar usar cuadro de texto y barras laterales que hagan que hagan referencia a cobertura pasada y que enlacen a historias secundarias.
Escriba titulares y subtítulos a tus fotos como si fueran todo lo que su audiencia verá y evita la palabra “miedo”. La palabra "miedo" hace que parezca que las restricciones están basadas en el pánico o la emoción, cuando realmente están basadas en ciencia.
Cuando seleccionas tus fotos trata de no perpetuar estereotipos.
Trata de ser específico con su lenguaje:
Al vez de decir “debido al coronavirus”
"Cerrado durante la propagación del coronavirus"
"Cerrado para ayudar a fomentar la distancia social"
"Abierto a pesar del brote de coronavirus"
Al vez de decir "nuevos casos"
Caso reportado recientemente
Recién confirmado
Casos conocidos
Evita términos genéricos como “subida” o “aumento” y “subida” a favor descripciones específicas - los casos se han duplicado
Fuente: https://reframe.resolvephilly.org/covid-19/framing/
Consideraciones para su bienestar
Recuerda que no eres inmune al impacto emocional
Reconozca tus hábitos malos y vulnerabilidades preexistentes - haz un plan de cómo hacer frente a estas tendencias utilizando sus fortalezas.
Date tiempo para relajarte y desconectarte de las noticias y de la tecnología
Crea un plan de autocuidado.
Fuente: https://ijnet.org/en/story/mental-health-tips-and-resources-journalists
Somos el Muro
Mi nombre es Isaac Guzmán. soy fotoperiodista y pertenezco al proyecto Bats´i Lab.
Entre el 20 y el 23 de Enero se llevo acabo uno de los operativos más descontrolados y violentos de la Guardia Nacional (GN) en colaboración con el Instituto Nacional de Migración (INM) para la detención de miles de migrantes de diversos países de Centroamérica que formaban parte de la primera caravana del 2020.
Lo que experimente como mexicano y fotógrafo ha sido trascendental para reconocer que México se convirtió en el muro del presidente Trump, y somos los mexicanos quienes lo estamos pagando. Las imágenes que aparecieron en las redes sociales sobre lo acontecido en la frontera sur de México dejaron en evidencia la falta de protocolo, violación de derechos humanos, así como el uso excesivo de la fuerza por parte de la GN para la contención de las personas migrantes.
En este contexto la práctica fotográfica juega un papel muy importante en la construcción opiniones, y por esa “gran fuerza” de la imagen, que en nuestro mundo actual es indispensable reconozcamos; Cuál es nuestro posicionamiento ético y político frente a la situación a la que nos enfrentamos usando una cámara?
Estas imágenes son solo un ejercicio para comenzar a problematizar aspectos éticos en la producción de fotografías que hablen del problema migratorio en la frontera sur de México.
Café: Lucha por la vida
Eliazar Pérez Cruz nos contó sus motivos para iniciar el proyecto “Café: Lucha por la vida" en colaboración con Solène Charrasse, fotógrafa francesa.
Mi nombre es Eliazar Pérez Cruz, tengo 33 años y mi lengua materna es el tzeltal. Mis ancestros se fueron del pueblo Sitalá en el principio del siglo XX y fundaron Pueblo Nuevo Sitalá. Eran un grupo de 40 o 60 personas y entre ellos sólo venían dos mujeres. Es lo que se cuenta: ¡pero puede ser puro fantasma machista! Hoy somos 2500 personas y la historia olvidó cómo se multiplicaron tan rápido y sobrevivieron con tan pocas mujeres.
Cuando llegaron, la mayoría del territorio ya pertenecía a grandes terratenientes mestizos o extranjeros. A principios del siglo XX los campesinos protestaron en contra del gobierno porque necesitaban tierras: creo que por miedo de una posible invasión de las fincas, les taparon la boca con tierras quebradas y rocosas - les repartieron las parcelas más difíciles de trabajar. Cada vez que veo mi comunidad realmente lo que veo es que justo donde empieza Pueblo Nuevo Sitala, empiezan las partes más feas. A pesar de eso, el pueblo empezó a trabajar: se dedicaban a la agricultura, a la milpa, y todo lo que producían lo comían, lo usaban - no necesitaban comprar. También se fueron a trabajar a las fincas, como acasillados. Cuando llegó el café, se pusieron a trabajar con más ganas creo, más explotados por los finqueros.
Invasión de las fincas mestizas por los campesinos indígenas tzeltales. Pueblo Nuevo Sitalá, 1980, Polaroïd blanco y negro escaneado. Crédito: Ernesto Vazquez Hernández.
En los 80 empezaron la lucha. Primero, robaron algunos granos de café para plantarlos en sus tierras. Luego la gente se organizó con otras comunidades, se aliaron para invadir las fincas y correr a los finqueros. Al final del movimiento, nos repartimos las tierras entre todos: ya tienen tierras mis papás, y allá es donde cosechamos el café, donde trabajamos. A partir de allí los habitantes de Pueblo Nuevo se dedicaron exclusivamente a la producción del café. Fueron dejando las milpas en favor del dinero.
“Imagínense: ¡el dinero apareció como una puerta de salida! Como campesinos indígenas de lugares marginados, nos emocionábamos y nos sentíamos más felices de consumir cosas que venían desde afuera. ”
Surgieron muchos problemas al enfocarse exclusivamente en el café. Cuando cae el precio del café en el extranjero, toda la comunidad es impactada. Pasó en 1998: empezaron a pagar bien barato - de por si pagan muy barato - y realmente: ¡nos vemos muy ofendidos con el precio! Es un gran proceso el café. Es un gran proceso donde se involucran todos: niños, niñas, mujeres y hombres; a toda la familia. Y aun así: el precio está bajísimo. Estamos totalmente a la mano de los coyotes o de las empresas extranjeras.
La tierra es de quien la trabaja. Pueblo Nuevo Sitalá, 2019, 35mm blanco y negro. Crédito: Solène Charrasse.
En el 2007, llegó esta plaga de la roya que es algo aún muy fuerte. Creo que antes producíamos 100 toneladas entre todos, más o menos. Este año, tal vez alcanzamos unas 3 o 5 toneladas: cayó todo. Todos nos quedamos sin nada. Algunas personas fallecieron por desesperación. Nos pegó fuertísimo y hasta la fecha no se recupera.
Ahora el gobierno regala una planta hibrida de café, la “robusta”, que es más resistente a la plaga. No necesita sombra, requiere que talamos todos los árboles de nuestras parcelas: es un desastre ecológico a largo plazo. Además, no es buen café. Se vende a precios aún más bajos, a empresas como Nestlé que lo procesa en Nescafé. Apesta y no tiene sabor, ¿quién más lo va a comprar? ¡Es un círculo sin fin!
Nuestros productores están consumiendo este mismo Nescafé - cuando no es tortilla quemada o maïs dorado. Si: el productor es el más marginado de todos... Estamos muy desinformados: no hay internet, no hay la cultura de la lectura, ni hay libros. Los campesinos de allá piensan que hay que hacer dinero y ya que tienen un poco, se van al abarrote a comprar todo preparado¡ya consumen frijoles enlatados! Eso nos ha perjudicado demasiado: mucha gente se enferma de cáncer, de diabetes...
Con todo ese contexto, la gente se pone más violenta. Y las primeras a sentir las consecuencias son las mujeres: las que “no hicieron la Historia” y las que “no trabajan, que solo están en la casa!”
No sé si fui o casi fui víctima de todas estas cosas. No sé qué está pasando, no sé qué pasa, no sé qué va a pasar... Ahora lo que tratamos de hacer es involucrar a la comunidad, dar pláticas y talleres -sensibilizar. Es el proyecto que tengo ahora, devolverle a la comunidad algo, algo que perdió. Permitirles ampliar cómo visualizan las cosas, sobre todo para los niños. Eso es lo que tratamos de hacer.
Para que no se vuelva a repetir
Por Koman Ilel
¿Cómo se puede medir la intensidad de una guerra?
Una guerra es una guerra, hay muerte, hay dolor, hay separaciones, hay daños para toda la vida. “Para que no se vuelva a repetir” es un proyecto de largometraje documental que desarrolla el tema de la guerra integral de desgaste, también llamada “guerra de baja intensidad” que sufrieron los pueblos zapatistas y no zapatistas, a partir del año 1995 en Chiapas.
El objetivo de este documental es crear una historia visual que recoja testimonios de hombres y mujeres que sufrieron la guerra, a la vez que nos adentramos en su vida - cotidiana y en resistencia - para no olvidar y seguir buscando justicia. A través de ellas y ellos reflexionamos sobre la guerra, la paz y la justicia desde la perspectiva de los pueblos originarios de Chiapas.
Komanilel es un colectivo comunitario alternativo, enfocado en la comunicación y medios populares. A través del soporte de Bats'iLab, se terminará la carpeta de producción del documental y se producirá un avance que funcionará como teaser.
Estas fotos representan cuatro escenas que serán compiladas en el largometraje.
La vida en ausencia de Erika Rubí Hernández y Yuri Lisset Méndez Trejo
por Adriana Rodríguez y Gabriela Sanabria
En el mes de abril del 2019 se llevo a cabo el foro “Feminicidios en México. Análisis y retos legislativos” y contó con la presencia de Roxana Aguilar, representante de Naciones Unidas para la prevención del Delito y las Drogas, ella es especialista en feminicidio. En su visita declaró que en el 2017, México ocupó el segundo lugar en feminicidios a nivel mundial y que tras dos años las cosas no han cambiado, al contrario, en estos meses nuestro país ocupa el primer lugar. Basta con visitar el proyecto de gerreferenciación “Los feminicidios en México” y observar el mapa de este país para detectar que todo el país se encuentra lleno de cruces y estas siguen en aumento.
En un país donde a las mujeres nos asesinan, el luchar por vivir es una resistencia. El vivir no sólo contempla una perspectiva individual, sino busca rescatar la memoria de quienes fueron esas mujeres asesinadas. El vivir también se vuelve una promesa política en la que nombramos a nuestras compañeras, gritamos quiénes eran ellas y nos cuidamos entre nosotras.
Cuando leemos en notas periodísticas sobre feminicidios la información que más se repite es el modo en que fue asesinada, cómo fue encontrada, a veces su nombre o en algunos casos sólo formando parte de una cifra más. Pero quiénes eran ellas, qué les gustaba hacer, qué disfrutaban, cuáles era sus lugares favoritos… Cómo pasaban el tiempo libre, eso se nos olvida; cuando pensamos en feminicidios sólo se nos vienen a la mente tristes cifras que aumentan mes con mes.
En este trabajo buscamos compartir quiénes eran ellas, poder compartir un pedacito de lo que eran, nombrarlas y no olvidarlas porque ellas son nosotras y nosotras somos ellas. Tampoco olvidamos a esas mujeres que siguen en pie de lucha por justicia para las mujeres que les fueron arrebatadas; porque ellas se quedan con esas ausencias, dolores de no compartir una sonrisa más de Erika o Yuri, dos feminicidios ocurridos en el estado de Chiapas.
Erika Rubí Álvarez Hernández
Erika era una mujer de 27 años que fue asesinada por su pareja. Esta es una fotografía de ella con amigas y familiares.
Erika era originaria de San Cristóbal de Las Casas, y su hermana Roxana la describe como una mujer a la que le gustaba la convivencia familiar, escuchar música cristiana, la cocina, asistir a la iglesia, que era muy prendida, estudiosa y que tenía la capacidad de aconsejar a las personas. Era una mujer muy fuerte y valiente, cuando estaba enferma no solía quejarse y supo tomar la organización de su casa desde joven. Una de las cosas con las que soñaba en esa época de su vida era con poner una cafetería cristiana y una iglesia en su casa para poder predicar la palabra de Dios más de cerca.
En su última etapa de vida Erika se graduó como Licenciada en educación básica en la normal experimental y posteriormente le dieron una plaza en un jardín de niños en Yajalón, lugar al que tuvo que viajar. Sus compañeras de trabajo y vecinas decían que Erika era una mujer muy alegre a la que le gustaba abrir las puertas de su casa y las ventanas para que quienes pasaran pudieran saludarla con mucho gusto, no hacía falta la música y se escuchaba a ella ahí cantando. Las cosas fueron cambiando cuando Carlos apareció en su vida y se fue a vivir con ella. Ya no abría las ventas ni ponía música, su peso fue desmejorando y la comunicación con su familia se fue perdiendo. Erika parecía no tener control, en el jardín de niños los padres de familia le habían llamado la atención, y sus tarjetas de banco tenían muchas deudas.
Tres meses antes de su asesinato había dado a luz a una niña, ella estaba muy entusiasmada con esta parte de su vida, además de tener a su cuidado a los dos hijos que Carlos había tenido en su primer matrimonio, ella era muy buena con el cuidado y la convivencia con los más pequeños. Un mes antes de su asesinato firmó un seguro de vida y se ha mencionado que este fue el motivo principal por el que Carlos la golpeó severamente hasta dejarla muy grave en el hospital, para poder cobrar el seguro. Erika pierde la lucha por sobrevivir en el hospital en junio del 2014 con apenas 27 años de edad.
Carlos ahora se encuentra en la cárcel y recientemente le dieron la sentencia de 25 años de cárcel. En el caso de la hija de Erika la guarda y custodia sigue sin definirse.
Roxana, su hermana nos dice que espera ya no sigan sucediendo estos casos de feminicidio y que ojalá estemos aprendiendo algo de estos casos.
“Ojalá nos ayudará a no cometer errores porque pienso que tal vez la dejamos sola y hay varias personas que viven en esa misma situación y no se les ha abierto los ojos de decir “bueno no las dejen solas” si están pasando por esto es porque necesitan ayuda aunque ellos digan que no pero creo que eso ayudaría a cambiar un poquito nuestra forma de pensar. ”
Yuri Lisset Méndez Trejo
Yuri era una mujer de 21 años de edad, originaria del municipio de Huixtla. Ella había estudiado enfermería.
Sus amigas y su madre la recuerdan como una persona que le gustaba viajar, era alegre siempre tenía una sonrisa en la cara, cariñosa, tierna, de un corazón bondadoso. Le gustaba convivir con sus amigos; uno de sus pasatiempos era la lectura.
Fue asesinada un 23 de noviembre del 2016. El siguiente párrafo es un extracto de una carta que le escribe Yamil Trejo, madre de Yuri a ella en el 24 de noviembre de 2018.
“Ahora no tengo derecho a enfermar ni a estar cansada, porque ahora sé que no soy tan fuerte como me sentía, pero tengo que sacar fuerzas desde lo más profundo para continuar cada mañana. Por un lado estoy rota, incompleta, insegura, con mucho, coraje, rabia, frustración, impotencia, herida, vulnerable y con un inmenso dolor que inunda toda mi ser.Sin embargo, aquí estoy, lista para lo que viene, lista para seguir gritando y exigiendo justicia porque yo soy sólo un eslabón de una gran cadena de madres que exigen justicia. Todas incompletas, vacías, por unos asesinos que decidieron arrancarnos lo más preciado de nuestras vidas.Estamos en este camino que nosotras no elegimos. Ustedes, asesinos, lo eligieron por nosotras. Nosotras no pedimos estar aquí, a nosotras nos pusieron ustedes aquí.
Quisieron apagar tu luz, amada Yuri, pero no contaron con que estoy dispuesta a hacerla brillar más, no dejaré que se extinga.”
Un día en el Campo Zapoteco con Chico-Rito
por Luis Villalobos
Salimos cerca de las seis de la mañana de su casa. Nos esperaban largas horas bajo el sol para terminar el tercer día de siembra, la meta era muy clara: 40 surcos para sembrar maíz.
En total eran tres sembradores incluyendo a Chico – Rito, dueño de la yunta. Habría que sembrar un terreno ajeno, por contrato. Por la extensión del terreno, llevó a Margarito y a Juan, cada uno con su medida de maíz y con su tramo de surco para tapar bien el grano con los pies descalzos después que la yunta y los toros hicieran su trabajo.
En las nueve horas de trabajo, bajo un sol recio, se logró la encomienda. Pero sucedieron cosas: apareció la gallina ciega, un gusano que vive debajo de la tierra y que es fácil detectar cuando la tierra se remueve. Es un desafío cuando la planta de maíz es incipiente, pues la devora y no deja que esta llegue a culminar su proceso de crecimiento.
Chico – Rito es el personaje principal de este trabajo, de este primer encuentro con el campo zapoteca y su vulnerabilidad. Él, como un integrante reconocido de la comunidad zapoteca de San Blas Atempa en su ámbito rural, tiene las relaciones suficientes para adentrarnos en los desafíos actuales del ciclo de siembra en estas tierras del sur.
Con sus lazos comunitarios, se hará contacto con otros campesinos dueños de la tierra y se harán visibles los diferentes ciclos de siembra, cuidados y cosecha del maíz, así como los desafíos y las duras tareas que presenta la comunidad rural zapoteca.
Chico – Rito es dueño de dos tierras y de una yunta muy activa y eficiente. Tiene amplia aceptación entre la comunidad campesina zapoteca de San Blas Atempa, por lo que es contratado para sembrar las tierras que pertenecen a otros campesinos.
A través de Chico-Rito, se ha hecho contacto con otras familias para darle el seguimiento de la cosecha de maíz y mostrar la participación familiar en el huerto. También, veremos la intimidad de su familia y la manera en como cada uno de los miembros tiene un rol activo en torno al maíz, como fuente de ingreso familiar y actividad familiar principal.
FOTOGRAFIA DOCUMENTAL PARA LA JUSTICIA SOCIAL EN EL SUR DE MEXICO
"La cámara es un instrumento que enseña a las personas a ver sin una cámara".
- Dorothea Lange
Esta foto es parte del portafolio "Café en Pueblo Nuevo: La pérdida de soberanía sobre la alimentación"
A pesar de su riqueza en recursos naturales y variabilidad cultural, Chiapas ha visto persistentes desigualdades a lo largo de los siglos, lo que lo convierte en el estado con mayor desventaja económica en México. Las tensiones sobre el territorio, los recursos y las formas de vida han resultado en revolución, crisis económicas y ambientales, al desplazamiento de poblados, migración, y a la formación de comunidades autónomas como los zapatistas. Los esfuerzos por unificar diversas poblaciones multiculturales y multilingües ha tenido éxito limitado, lo que ha dejado a muchas personas disputando el territorio, y cultura. La implacable opresión de las poblaciones indígenas y campesinas se ha convertido en la fuerza motivadora de una “cultura de resistencia” y en una marcada recuperación de la narrativa histórica.
En Marzo 2019, Bats’i Lab inició un proyecto de 6 meses, apoyando a cuatro grupos de fotógrafos emergentes en el desarrollo de informes fotográficos sobre temas relacionados con la justicia social. Cada propuesta fue revisada por Bats'i Lab y se invitó a los seleccionados a participar en un taller el 12 y 13 de marzo. Durante el taller, discutimos los objetivos de cada proyecto y los miembros del grupo proporcionaron comentarios para ayudarse entre ellos en articular mejor sus necesidades específicas. Áreas de enfoque dentro del tema más amplio seleccionado. Se exploraron diferentes técnicas narrativas, así como estrategias de distribución para ayudar a los participantes a alcanzar sus audiencias objetivo y alcanzar sus objetivos.
Desde el taller, los participantes han trabajado para reducir su enfoque y han comenzado su trabajo de campo. Los temas de justicia social en los que se centran los proyectos son:
Café en Pueblo Nuevo: La pérdida de soberanía sobre la alimentacion.
Que no se repita.
Feminicidio: Reivindicación de la vida de las víctimas.
El Campo Zapoteca: Narrativa Visual sobre la Tierra del Sur
¡Gracias por seguir nuestros avances de estos proyectos tan emotivos!
Saludos cordiales,
El equipo de Bats'i Lab
Esta foto es parte del portafolio "El Campo Zapoteca: Narrativa Visual sobre la Tierra del Sur"
Photoville Press Release: 08/27/2018
(CON)SECUENCIAS: VISUAL NARRATIVES FROM CHIAPAS
Brooklyn, New York: (Con)secuencias: visual narratives from Chiapas, is a collaborative exhibit produced by Bats’i Lab and Tragameluz that will be showing at Photoville in Brooklyn Bridge Park from September 13 – 23, 2018. The exhibit highlights the role of photography in creating public narratives of life and social movements in Chiapas, Mexico. It builds on the media awareness and participation generated by the Zapatista indigenous rebellion of 1994. In Chiapas, social and political transformations have often led to displacement and confrontation, giving life to multiple narratives of these events. In this process local actors have appropriated photography as a tool for visual expression and storytelling. Events and their consequences have led the photographers featured in this exhibit to social participation, and through their work, to shape public narratives and memory. Photographs have consequences, for their viewers, the photographers and the broader social and political context.
Con(secuencias) includes three portfolios of work:
José Angel Rodríguez: former assistant to the iconic Mexican photographer, Manuel Alvarez Bravo, has spent over 40 years chronicling the experience of displaced populations in Chiapas. José Angel continues to use analog processes in developing his film and produces silver gelatin, palladium and platinum prints. A portfolio of Jose Angel’s silver gelatin prints will be included in Con(secuencias).
Maruch Santiz: an indigenous woman from Chamula, a Tsotsil Mayan community from Chiapas, began her work as a photographer in 1994. Through her photographs, she seeks to develop a rich visual narrative of the importance of indigenous knowledge, culture and beliefs on family and community life in Chiapas. She is currently a fellow of Mexico’s National Fund for Culture and Arts.
Tragameluz: a collective of photographers with 20 years of experience promoting the development of visual narratives of collective experiences in Chiapas. #Desdeelbloqueo (from the blockade, in English) is the third collection of works to be featured in Con(secuencias). This series focuses on the current resistance movement of teachers to educational reforms underway since 2016 that has caused severe travel restrictions in the state and also exposes the violent repression faced by teachers.
About Your Company: Bats'i Lab, is a not-for-profit platform that promotes photography in the state of Chiapas, Mexico. It seeks to expand national and international linkages for photographers in the region by providing analog and digital resources, as well as editorial and strategic support.
For more information on the exhibit contact: info@batsilab.org or visit www.batsilab.org; www.maruchita.com.